vgikВестник ВГИКVestnik VGIK2074-08322713-2471ВГИКvgik-1038Research ArticleМИРОВОЙ КИНОПРОЦЕСС | АНАЛИЗWORLD CINEMA | ANALYSISСаморефлексия Агнес в фильме Ингмара Бергмана «Шепоты и крики»Agnes’ Self-Reflection in Ingmar Bergman’s Cries and WhispersСоловьеваМ. В.SolovyovaMaria V.201907022025114(42)114124Copyright © Соловьева М.В., 20242024Соловьева М.В.Solovyova M.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.vestnik-vgik.com/jour/article/view/1038

Статья посвящена анализу фильма Ингмара Бергмана «Шепоты и крики» в ракурсе использования в нем саморефлексии персонажа как основного сюжетообразующего приема. Саморефлексия главной героини Агнес представлена во всем разнообразии видов, которые, перемежаясь друг с другом, создают полифоничность смыслов и образов. Также обосновываются драматургические приемы, позволяющие вовлечь зрителя в психологические переживания Агнес. Ее дневник репрезентуется как осознанная саморефлексия героини фильма, становясь экранным инструментом изучения ее психологии.

The essay explores Ingmar Bergman’s film Cries and Whispers(Viskningar och rop, 1972) from the perspective of the protagonist’s self-reflection as the main plot-constructing tool. The self-reflection of the mainprotagonist Agnes is presented by Bergman in a variety of forms which create,by mixing with each other, a polyphony of senses and images.The author analyses those dramatic tools which make it possible to immerse aspectator into Agnes’s inner feelings. Her diary is her conscious self-reflection and,therefore, becomes a cinematic instrument for a study of her psychology. Bergmanexplores the visual images of the main protagonist’s self-reflection and, logically,turns them into symbols. This is exemplified by the symbolic comparison of hermother’s and her sisters’ images to a bouquet of magnificent white roses. Andthen, a close-up of a flower shows symbolically the true nature of Agnes’s mother:the flower turns out to be an artificial one, revealing the hypocrisy of Agnes’sexternally beautiful mother. The protagonist’s conscious striving to understandherself is also revealed through the use of an analytical voice-over monologueaccompanying a sequence of reminiscences about the mother.The essay analyses the same sequence from the viewpoint of the object-orientation of Agnes’s self-reflection. Within this sequence, self-reflectionchanges its object, becoming either introspective or extrospective. Agnesrecomprehends herself either through the prism of herself or through the prismof the others. Quick alternation of these two types of self-reflection indicates thecausal connection between Agnes’s identity and her relationship with her mother.Significantly, the sequence's ending is the moment of the closest rapprochementbetween Agnes and her mother - that is, between two types of self-reflection.A protagonist's self-reflection could be an effective tool of creating semanticresonance. An example of this is provided in the film's final sequence, inwhich Anna, the servant, reads the diary of the dead Agnes. This sequence is areminiscence of those several minutes of Agnes’s life when she was “absolutelyhappy”. It begins with Anna reading the diary and turns into the visualisationof a diary entry accompanied by the Anna’s voice-over on Agnes's behalf. Thiscreates a triple resonance of the film's semantic content.In the author's opinion, the above examples confirm that a character’s self-reflection can become an effective dramatic tool for exploring a character’spsychology and a technique of revealing the meanings in their polyphony.

саморефлексиядраматургический приемИ. Бергмансамоосмыслениесюжетself-reflectiondramatic toolIngmar Bergmanself-compre- hensionplot UDC 778.5.04.072 Maria V. Solovyova PhD StudentVGIK Agnes’ Self-Reflection in Ingmar Bergman’s Cries and WhispersReferencesБалановский В.В. Возможна ли чувственная рефлексия? // Рефлексивные процессы и управление. Сборник материалов VII Международного симпозиума. М.: Когито-центр, 2009. С. 24–27.Balanovskij V.V. (2009) Vozmozhna li chuvstvennaya refleksiya? [Is the SensoryБалаш Б. Кино. М.: Прогресс, 1968. 328 с.Self-Reflection Possible?]. Refleksivnye processy i upravlenie. Sbornik materialovБычков В.В. Метафизический смысл искусства // Вестник славянских культур, 2017, No 2. С. 143–149. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/metafizicheskiy-smysl-iskusstva (дата обращения: 10.06.2018).VII Mezhdunarodnogo simpoziuma. Moscow: Kogito-centr, 2009, pp. 24–27.Кормин Н.А. Эстетика и эпистемология. Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда.(In Russ.).М.: ИФ РАН, 2014. Вып. 7. С. 68–96.Balash B. (2017) Kino. [The Cinema]. Moscow: Progress, 1968. 328 р. (In Russ.).Маньковская Н.Б. Художественно-эстетические константы французского символизма //Bychkov V.V. (2017) Metafizicheskij smysl iskusstva [Metaphysical Meaning of the Art].Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. М.: ИФ РАН, 2013. Вып. 6. С. 3–28.Vestnik slavyanskih kul'tur. 2017, No 2, pp. 143–149. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики. СПб.: Издат. группа «Евразия»,metafizicheskiy-smysl-iskusstva (data obrashcheniya: 10.06.2018). (In Russ.).430 с.Kormin N.A. (2014) Ehstetika i ehpistemologiya [Aesthetics and Epistemology]. Ehstetika:Сартр Ж.П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии /Vchera. Segodnya. Vsegda. Moscow: IF RAN, 2014. Vyp. 7, pp. 68–96. (In Russ.).пер. с фр., предисл., примеч. В.И. Колядко. М.: Республика, 2004. 639 с.Man'kovskaya N.B. (2013) Hudozhestvenno-ehsteticheskie konstanty francuzskogoСоловьева М.В. «Взгляд прямо на нас» в фильмах Ингмара Бергмана // Научныйsimvolizma [Aesthetic Artistic Constants of French Symbolism]. Ehstetika: Vchera. Segodnya.журнал «Художественное образование и наука», 2019, No 2 (19). С. 105–114.Vsegda. Moscow: IF RAN, 2013. Vyp. 6, pp. 3–28. (In Russ.).Соловьева М.В. Кинематографическая саморефлексия автора // Театр. Живопись. Кино.Maslou A.G. (1997) Dal'nie predely chelovecheskoj psihiki [The Far Reachers of HumanМузыка. Альманах, 2017, No 4. С. 183–194.Mind]. St. Petersburg: Izdat. gruppa ‘‘Evraziya’’, 1997. 430 р. (In Russ.).Соловьева М.В. Кинематографическая саморефлексия: классификация видов //Sartr J.P. (2004) Bytie i nichto: Opyt fenomenologicheskoj ontologii [Being and Nothingness:Вестник ВГИК, 2018, No 2 (36). С. 85–94.An Essay on Phenomenological Ontology]. Per. s fr., predisl., primech. V.I. Kolyadko.Соловьева М.В. Саморефлексия героя как драматургический прием кульминацииMoscow: Respublika, 2004. 639 p. (In Russ.).фильма // Научный журнал «Художественное образование и наука», 2018, No 3 (16).Solovyova M.V. (2019) ‘‘Vzglyad pryamo na nas’’ v fil`max Ingmara Bergmana. [IngmarС. 106–111.Bergman’s films: “Looking directly at us”]. Nauchnyj zhurnal ‘‘Hudozhestvennoe obrazovanie inauka’’, 2019, No 2 (19), pp. 105–114. (In Russ.).nauka’’, 2019, No 2 (19), pp. 105–114. (In Russ.).Solovyova M.V. (2017) Kinematograficheskaya samorefleksiya avtora. [Author’s Screen Self-Solovyova M.V. (2017) Kinematograficheskaya samorefleksiya avtora. [Author’s Screen Self-Reflection]. Teatr. ZHivopis'. Kino. Muzyka. Al'manah, 2017, No 4, pp. 183–194. (In Russ.).Reflection]. Teatr. ZHivopis'. Kino. Muzyka. Al'manah, 2017, No 4, pp. 183–194. (In Russ.).Solovyova M.V. (2018) Kinematograficheskaya samorefleksiya: klassifikaciya vidov [ScreenSolovyova M.V. (2018) Kinematograficheskaya samorefleksiya: klassifikaciya vidov [ScreenSelf-Reflection: Classification of Species]. Vestnik VGIK, 2018, No 2 (36), pp. 85–94.Self-Reflection: Classification of Species]. Vestnik VGIK, 2018, No 2 (36), pp. 85–94.(In Russ.).(In Russ.).Solovyova M.V. (2018) Samorefleksiya geroya kak dramaturgicheskij priem kul'minaciiSolovyova M.V. (2018) Samorefleksiya geroya kak dramaturgicheskij priem kul'minaciifil'ma [Filming: the Character’s Self-Reflection as a Drama Technique of a Climatic Scene].fil'ma [Filming: the Character’s Self-Reflection as a Drama Technique of a Climatic Scene].Nauchnyj zhurnal ‘‘Hudozhestvennoe obrazovanie i nauka’’, 2018, No 3 (16), pp. 106–111.Nauchnyj zhurnal ‘‘Hudozhestvennoe obrazovanie i nauka’’, 2018, No 3 (16), pp. 106–111.(In Russ.).(In Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.